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支派
有教典、教授、教诫三个主要支派，并各有自己所依的经典与教义。
1、 教典派。自博多哇传出。以较为重视学习佛教经典而得名。教典派传述阿底峡的佛学思想体系，认为一切经论都是为解脱设教。教典...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07363287465.html
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的禅宗和密教的典籍，却在此时给我一线生机，指引我勇猛修练禅定才是突破瓶颈消弭这道鸿沟的途径。我由此开始精勤打坐，经论典籍也暂抛一边，偶有阅读则仅就可令自己身心轻安并生起无常之警惕的法语反覆吟咏，而全副...
金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
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。其源不同，故所言各异。昔汉明帝时，佛经初入中国，简陋浅缺，学者未能以经解经。迨符秦什师广译大乘经论，印度空宗般若思想始入中国，然真如实相之要旨，人尚未尽明了。其时适承老庄思想盛极渐衰之际，一班聪慧...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551988617.html
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即使是智者大师，他都已经提到：禅观的方法中断已久。他也是从经论之中摸索，然后再加上他自己的实修经验，勉力整理出系统来的。”
但是我们回顾中国佛教，早在鸠摩罗什译经的时代，已经有觉贤带来的声闻禅法，...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
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竟是如此德行？既然大天是犯了三无间罪，而应摈出僧团的恶魔，何以亦有诸多部派，奉行大天的五事学说？尚幸印公导师从经论的记载、历来大德的描述，淘炼澄净，还给大天应有的清白与肯定！笔者以为：大天五事的风波，...
悟殷法师
|五明研究|
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王舍城外的那烂陀寺，是当时印度最大、最壮观的佛教寺院。收藏着浩繁的大乘、小乘佛教经典以及婆罗门教最古老的经典和天文、地理、技艺、医药、数学、音韵等书籍。玄奘在那烂陀寺潜心钻研了5年佛教经论，在公元...
不详
|五明研究|
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一定要正定聚，把心定在一门上，定在一个法上，就正确。不管那一宗，那一派，不管你学什么样的经论，只要把心定在一门，决定成就。这个原理通一切宗派，通一切法门，决定不能怀疑。
第二、‘邪定聚’。邪定...
净空法师
|五明研究|
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题目，像作文章一样，五经一论是内容。如果不深入研究，五经一论的名字功德你不知道。明了之后，真正生起欢喜心。‘信乐’，乐是爱好。对于经论，对于修持的方法，相信而不怀疑，很喜欢。
“礼拜归命”。‘归...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
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是菩提心？菩提是梵语，译成中文是‘觉’。经论上常常把佛法修学的宗旨目标，称为‘阿耨多罗三藐三菩提’，这一句话是梵语音译。‘三’翻作‘正’，菩提是觉，‘三菩提’翻作‘正觉’，真正觉悟！觉悟就不迷惑，迷惑...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
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其他经论所说，修行要具备许多的条件。西方极乐世界没有条件，只要你真正做到不怀疑、不夹杂、不间断，就行，就这么简单，这么容易。
今天下午有一位同学来问我，他想往生，怎样才能预知时至？本省这四十年来，...是现代人的结论，在隋唐，古大德就做过比较，比较的结果，认为佛四十九年所说的一切经论，《华严经》是第一。这是大家公认的，理论圆满，方法详细，境界清楚，的确为一切经典所不能为比。《华严》再跟《无量寿经》做...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html